Es gibt Menschen, die sich schwer tun, die Farben rot und grün zu unterscheiden. Ophthalmologisch gesehen handelt es sich dabei um eine Fehlsichtigkeit. In politischer Hinsicht dagegen muss jemand, der etwa im Blick auf die Berliner Koalitionsgespräche zwischen Dunkelrot, Rot und Grün nicht differenzieren kann, als hellsichtig gelten. Und zwar deshalb, weil beide Ideologien, die rote und die grüne, letztlich …
Ich gebe die Hoffnung einer Reformation der evangelischen Kirche an Haupt und Gliedern nicht auf. Aber diese Reformation wird nur dann eine Reformation und keine Transformation ins Nichts sein, wenn sie mit dem Anfang anfängt: mit der Beantwortung der Gretchenfrage Gottes an uns – und sei diese Antwort noch so tastend und stammelnd. — Lesen Sie hier meinen Beitrag zum …
Die einzige theologische Frage, die theologieferne Zeitgenossen wirklich interessiert, dürfte die Gretchenfrage sein. „Glauben Sie an Gott?“ Jedem Christenmenschen, Berufschristen allzumal, sitzt Gott unsichtbar und unübersehbar auf der Schulter. So sehr sich Kirche und Theologie immer wieder bemühen, den Unterschied zur säkularen Gesellschaft zu minimieren, um nur ja niemanden zu verscheuchen, so wenig lässt sich ihr entscheidendes Distinktionsmerkmal aus der …
Lutheraner rechnen mit der Möglichkeit, dass Gott selbst unmenschlich agierende Menschen anders sehen und anders mit ihnen ins Gericht gehen könnte, als sie selbst und andere Menschen dies tun. Und genau darin besteht die Quintessenz von Luthers Rechtfertigungslehre. Wenn Menschen aus der evangelischen Kirche ausgemauert werden, weil sie aus der Sicht der selbsterklärten Reinen unreiner zu sein scheinen als Andere, …
Wie kommt es eigentlich, dass die evangelische Kirche auf dem linken Auge blind ist? Wie kommt es, dass das Adjektiv „politisch“ in ihren Plädoyers für ein politisches Christsein problemlos durch das Adjektiv „links“ ersetzt werden könnte? Wie kommt es, dass nicht nur im nichtkirchlichen Raum, sondern auch in Kirche und Theologie die Linkenverharmlosung wie geschmiert funktioniert – allen Gulags, allem …
Sollen, dürfen, müssen Theologinnen und Theologen negativ über die evangelische Kirche reden? Oder geht das gar nicht, weil es ein Ausdruck von Nestbeschmutzung, ein Zeichen von Illoyalität und überdies theologische Beihilfe zur Verschärfung der Kirchenkrise wäre? — IDEA hat mich genau zu dieser Frage um einen Beitrag für die Rubrik „Pro und Contra“ gebeten. Hier können Sie meine Position und …
Wenn die evangelische Kirche wirklich ihrem Namen Ehre machen würde, müsste sie eigentlich ein Ort sein, an dem die Logiken des politmoralistischen Circus Maximus und seiner erbarmungslosen Verurteilung vermeintlich falsch Andersdenkender, Andersglaubender und Anderslebender nicht mehr greifen. Sie müsste vielmehr ein weiter und weitherziger Raum sein, in dem nicht nur Gleichdenkende und Gleichglaubende, Gute und Reine Platz haben. — Lesen …
„Ich oute mich an dieser Stelle und gestehe, dass auch ich mich als Student mit Xenophilos infiziert habe. Man muss dazu wissen, dass es vor dreißig Jahren in gewissen geisteswissenschaftlichen Milieus sexy war, sich mit der Lektüre der französischen Theoretiker des Poststrukturalismus zu schmücken. Und so trug auch ich mit Foucault, Derrida, Lyotard und Lévinas so dick auf, als wären …
Die bittere Ironie der deutschen Reformationsgeschichte besteht darin, dass ausgerechnet die evangelische Kirche gegenwärtig immer schwerer der von den Reformatoren kritisierten katholischen Versuchung widerstehen kann, moralerwartungskonforme Regelbefolgung für den einzig wahren und einzig akzeptanzgarantierenden Heilsweg zu halten. Zumal in der Epoche des Anthropozän, in der auch im Raum der Religion nurdas als wirklich gilt, was vom Menschen gemacht, bewerkstelligt, geregelt, …
Die Würde des Menschen sollte zwar unantastbar sein. Aber sie ist es nicht. Tagtäglich wird sie angetastet. Etwa dadurch, dass Menschen sich freiwillig auf Formen ihrer eigenen Entwürdigung einlassen. Nicht nur die in Deutschland seit Jahrzehnten verbotene Volksbelustigungspraxis des „Zwergenwerfens“ wirft die moralische Frage auf, ob der Schutz der Menschenwürde unter Umständen auch darin besteht, die Selbstbestimmung vor sich selbst und …